Встречи посвящённые чтению и разбору утреннего и вечернего молитвенного правила прошли в пространстве при храме

В среду, 4 декабря прошла заключительная встреча посвящённая чтению и разбору утреннего и вечернего молитвенного правила, обсуждению того, что для христианина значит молитва. В ходе беседы возникло много вопросов, например: «Зачем я должен молиться чужими словами на незнакомом мне языке? И зачем мне нужно молитвенное правило?». Вопрос на самом деле важный и существенный не только для новоначальных христиан. 

Исаак Ньютон в письме естествоиспытателю Роберту Гуку сказал о своих достижениях: «Если я видел дальше других, то потому, что стоял на плечах гигантов». И хоть его слова были о науке, но разве не подходят они нашему молитвенному правилу через которое Церковь предлагает приобщиться к опыту святых молитвенников и множеству поколений православных христиан.

Конечно, человеку, который находится в непрестанном общении с Богом, вряд ли нужно какое-то обязательное, строго определенное молитвенное, правило. Святитель Феофан Затворник в своей книге «4 слова о молитве» писал, что молитва по молитвослову это лишь первая ступень и мы должны возрастать в этом труде, но достигли ли мы этой первой ступени, стоим ли уверенно на ней, чтобы идти дальше? 

Можем ли мы, заглянув в свое сердце, сказать что обладаем такой сильной верой и любовью к Богу? 

Таким, как мы, и приходит на помощь верный наш помощник - молитвослов. Благодаря молитвенному правилу у нас есть возможность учиться молитве у святых Иоанникия Великого, Иоанна Златоуста, Макария Египетского, которые впрочем святыми себя не считали и именно поэтому их искренние слова Богу через столько веков близки нам и находят отклик в нашем сердце, если мы с вниманием и сосредоточением их читаем. Не формально проговариваем, а пропускаем через себя, разобравшись что значит каждое слово, не поленившись, если надо, прочитать на русском, узнать толкования.

Чтение молитвенного правила не означает, что мы не должны молиться своими словами и о своих нуждах или можем не обращаться к Богу в течении дня, но всё же оно обращает нас от наших земных дел, забот и переживаний к вечности, к жизни будущего века. 

Чтение правила упорядочивает нашу молитвенную жизнь, и вводит нас в духовный поток, подобно тому, как в природе обитатели рифов в пору юности странствуют не сами по себе, а с океаническими течениями, чтобы достичь тех благоприятных мест куда бы они своими силами не добрались.

А если мы молимся только тогда, когда нам хочется – очень легко начать лениться и вообще перестать обращаться к Богу, оправдывая себя тем, что нет желания и сил. 

Оставление каждодневной молитвы неизбежно приведёт к опустошению нашей духовной жизни потому что «молитва поставляется в неотлучном союзе со всеми добродетелями, как царица их, вслед которой они все устремляются и которая все их влечет вслед себя» (свт. Феофан Затворник).